李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。这个翩翩公子,一生传奇皈依佛门,却培养有了丰子恺、刘质平等球星​

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

圣之涯,地的角,知交半枯萎?

人生难得是团聚,唯有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几时时还,来时尚未迟疑?

上之涯,地之比,知交半枯萎?

一壶浊落尽余欢,今宵别梦寒。

每晚10点


不见不散

说自《送别》这篇词,几乎就是显然,妇孺皆知了。

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半凋谢。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”

2017年12月13日晚间,朴树现身腾讯视频《大事发声》直播现场。

——李叔同

连夜,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的几近篇歌。此外还有《平凡的路》、《生如夏花》、《送别》等多篇经典歌曲。

弘一法师李叔同是中国濒临、现代史上一个方便传奇色彩而还要充分有争论的人士。从来没一个人口能像他那么才华横溢、学贯中西,也根本不曾一个口能够像他那么凭借那生前跨越的小聪明为世人以极其的思索和追仰。

当唱到最终一曲《送别》时,他霍然崩溃大哭,扶在话筒把条深深掩盖下,情绪激动到无法继续唱下去,足以验证这篇歌的感染力。

弘一法师(右)与徒弟


李叔同(1880—1942),又称之为李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。

正文就带来你认识一下立号举世无双的师父:李叔同

李叔同是知名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中华话剧的创始人之一。他打日本留学归国后,担任过老师、编辑的职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号后晴天老人,后为人崇敬称为弘一法师。

影视《一轮明月》

1913年受聘为浙江个别级师范学校(后变更吧浙江省即第一师范大学)音乐、图画教师。1915年由兼任南京高等师范学校音乐、图画教师,并谱曲南京大学史及率先篇校歌。

李叔同,祖籍浙江,学贯中西,艺专多科。他于许多之计天地还有开创性的奉献,是知名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的老祖宗之一。

外是艺术史上的奇才,把中华太古书法艺术推向了无与伦比至,同时以是率先独为神州传回西方音乐之先行者,中国最为早提倡话剧的丁,中国率先只创造裸体写生的教育工作者。

1918年8月19日,他以杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他当诗、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学多个世界,开中华文化艺术的先例。

外是中国近代佛教史上平等个卓越之道人,南山律宗的第十一替祖师。

李叔同出生时,据说有雷同仅喜鹊衔着同样开发松枝飞来养在室内。父亲觉得就是只吉兆,预示儿子将来肯定成国家的中流砥柱。


于李叔同四五东经常,父亲以那株松枝郑重交到他,叮咛他出色保存。李叔同对这株松枝十分重视,出家后呢带动在身边,直到圆寂。

公认的全才和奇才:

李叔同母亲王太夫人为1905年在上海千古,他扶灵回津。在葬仪上,他和哥哥文熙及亲属之近旧思想来了冲突。他坚定主张移风易俗,废除任何繁文缛节,另行新式丧礼。

鲁迅称赞他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

天空大师为赠偈:“以令印心,以律严身,内外清净,菩提的以。”

周恩来对曹禺说:你们将来设要修《中国话剧史》,不要遗忘天津底李叔同,即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中华来的先驱者。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮子圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是咱时代里最有才气的几员天才之一,也是最奇特的一个人口,最遗世而单独的一个人。”

张爱玲:“不要当我是个傲然的总人口,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这么之谦卑。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的精彩公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为尊严的先生,为戒律精严之头陀,而因为倾心西极,吉祥善逝。”

文熙及家属只能做了降。李叔同首先排除“外丧不可知进宅”的旧例,将灵柩停放在宅邸中大客厅的中间,然后于天津《大公报》上发表“哀启”一则,后从带简谱的“哀歌”二篇。

于华夏近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学界公认的多面手和奇才。

追悼会上,改孝子跪地念祭文的旧例为给悼词,家人披麻戴孝改吧通过黑色衣服,李叔同弹钢琴,唱悼歌。参加追悼会的起400差不多丁。

作中华新文化运动的先行者,他最为早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因工书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

《大公报》连续发表文章,记叙会场盛况,轰动一时。李叔同这种见义勇为改革精神,使他的亲朋好友等无不感叹:“李三爷办了一样桩奇事!”

外于近代文艺领域里无不与,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早有才叫。

生同样次,李叔同约春柳社社员吴我尊于某日下午2时届外内去。


及时同样天,吴我尊迟到了5分钟,李叔同就不乐意开门,在楼上开了窗对吴我尊说:“我大概而是下午2时,现在时时已经过,我们再次改约日期吧!”吴我尊只好怏怏而返。

乐艺术:

李叔同娶了一样号日本家,有平等天,他的丈母娘来拘禁女儿,谈了一半龙,忽然天下雨了,岳母要借一管伞回去。

李叔同是炎黄现代歌史的启蒙先驱。

然而李叔同无论如何也未承诺,对岳母说:“当初公丫出嫁为我之时光,并没说过拿来丈量母娘要借雨伞的。”其性的死,实在无来那右。

收受了欧洲音乐文化的李叔同,把部分欧洲歌的备曲调拿来,由他好填写了新词。

发生同龙,李叔同决定入大慈山失去断食,他断食共17日,照了一如既往摆照片,照片的头题字:李息翁先生断食后的如。

李叔同不仅是华夏“学堂乐歌”最为出类拔萃之撰稿人,而且于早注意用中华民族风俗习惯文化遗产作为校乐歌的题目。

这照片后来制成明信片分送朋友。像的下面用铅字去掉冲在:某年某日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康強欣欣道人记。他学道的时候杀缺乏,断食以后不久客虽学佛。

外叫1905年编印出版的供学校教学用底《国学唱歌集》。

弘一法师修行历时24年,他稳定到底,修行功夫更进愈深。初修咸土宗,后修律宗。

《国学唱歌集》是由《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13首,配以西洋和日本曲调,连同两首昆曲的译谱合集而变成的。

律宗是厚戒律的,一举一动,都出戒律,严肃认真之太,这是佛教中尽难以修的一样票,数百年来,传统断绝,直到弘一法师方才复兴,所以佛门中如他啊重兴南山律宗第十一代祖师。

里的《祖国歌》,还是当下呢数比少、以华夏民间曲调来填词的相同首套堂乐歌,激发了学生的爱国热情。

弘一法师于日中订有涉猎、讲律和礼诵等常课,绝不浪费时间。到了上将暮,则持珠念佛,经行散步,入晚即就停止,绝少点灯,怜蛾不接触灯。律中规定,穿不过三上身,食不愈午时,他还遵循不更为,以备贪奢之念。

新兴,他东渡日本,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

外所过的服无过三件,即使严冬亦是这么。有人送他夹衫厚衣,皆转赠别人。池自坡剃以后,其日常生活衣食住行的省约和按,足也教内持律的模范。

他是境内第一个用五丝谱作曲的人数,他还创立了中国率先部音乐刊物《音乐小杂志》。

1942年九月初四,弘一法师圆寂于泉州勿次庙温陵养老院晚晴室。他临终前写下四独大字:“悲欣交集”。

他努力提倡音乐“琢磨道德,促社会的全面,陶冶性情,感精神的粹美”的社会教化功能。

外剃度二十差不多年,身边的旧物,只是同项补了224片补钉的消僧袍,只此无第二,然而就224独补钉青灰相间,褴褛不堪,即意味着着老世界之没落,又是一个苦行僧的标志。

同时发表了《我之国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今在的乐歌作品70不必要篇。

人们敬佩他英雄的人,崇拜他效仿啊都交“家”,干啊还到“底”,做和尚也大功告成了下,成为同代表名僧,为华夏近代佛教律宗的表示人士。

编作的乐歌继承了炎黄典诗歌的优良传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而充分韵味。

李叔同贡献:

丰富他拥有较完美的中西音乐文化修养,选用的多啊欧美各个的浅名曲,曲调优美感人,清新流畅,词曲的结贴切顺达,相得益彰,达到了充分高之艺术水平。

无异于,对于佛教,弘一大师对佛学的贡献,主要体现在他本着律宗的研讨以及弘扬上。

从而,他的乐歌作品广为青年学生及文人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后让电影《早春二月》、《城南历史》成功地选作插曲或主题歌。

弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。他是最近佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的高僧。


老二,对艺术成就,在中原靠近百年知识发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的多面手和奇才,作为中华新文化运动的先驱者,他最好早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以善用书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

戏曲艺术:

老三,戏曲艺术,李叔同是中国话剧运动的先行者、中国话剧的创建人。他是华夏先是个话剧团体“春柳社”的显要成员。李叔同的曲大多曲调优美,歌词琅琅,易于上口,因此传很常见,影响极大

李叔同是华夏话剧运动的先辈、中国话剧的创建人。他是神州第一个话剧团体“春柳社”的要成员。

季,绘画艺术,李叔同是华夏油画的鼻祖,是最最早于神州介绍西洋画知识的人数,也是首先只聘用裸体模特教学的人口。

1907年(清光绪三十三年)春节演出的那扯《茶花女》,是同胞上演的第一总理话剧,李叔同以剧中扮演女主角玛格丽特。

外以及教育家、作家夏丏尊同编制了《木刻版画集》。他是中华现代版画艺术之无比早创作者和倡导者。

新生,他还都主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的小屋》的话剧《黑奴吁天录》。

作艺术教育家,他以浙江一师教学采用现代教育法,培养有丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一律批有着盛名的画家、音乐家。

李叔同的演艺于社会及反应极大。

五,音乐艺术,李叔同是礼仪之邦现代歌史的启蒙先驱。接受了欧洲音乐文化之李叔同,把一部分欧洲歌曲的成曲调拿来,由外协调填写了新词。这些唱就在举国限制外广为流传。

李叔同的戏剧活动便如星光一闪,却照亮了华夏话剧发展的道,开启了中华话剧之帷幕。

曲调带在明显的外来色彩,歌词带在浓浓的的旧体诗词的韵调,这就是最初的,也是发表一个新的期都来到之歌唱。李叔同用这样的唱歌就了启蒙者的历史任务。

特别是在话剧的景设计、化妆、服装、道具、灯光等重重艺术方面,更是起及了初步风气之先的启蒙作用。

名流点评

以音乐上面,李叔同是作词、作曲的豪门,也是国内极早从事乐歌创作得丰硕成果并出深远影响的人头。

鲁迅:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”


皇上大师吗赠偈:“以令印心,以律严身,内外清净,菩提的以。”

画画艺术:

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

外是中国现代版画艺术的绝早创作者和倡导者。

林语堂:“李叔同是咱一代里最有才华的几个天才之一,也是最为奇特的一个丁,最遗世而单身的一个总人口。”

他广泛推介西方的图案派别和道思潮,组织西洋画研究会。

张爱玲:“不要当自己是只傲然的人头,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这般之客气。”

外撰写的《西洋美术史》、《欧洲文学之大概》、《石膏模型用法》等做,皆创下同时期国人研究之第一。

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的精彩公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为严肃的先生,为戒律精严之头陀,而因为倾心西极,吉祥善逝。

他当母校美术课中着力地介绍西方绘画发展史和代表性画家,使华夏美术家第一次到系统地了解了社会风气美术大观。

用作艺术教育家,他在浙江一师授课采用当代教育法。

他培养出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一律批判有着盛名的画家、音乐家。

他及丰子恺合作之《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗歌文学:

李叔同的诗文在近代中国文学史上一致占据一席之地。

外年轻时,即以博雅引起文坛瞩目。

旅居上海时不时,他以过去所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后以聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六届三十三年,也便是1900—1907年中间的20差不多篇诗歌词起成书卷。

内部即来《留别祖国连呈同学诸子》、《哀国民之心死》等居多值得褒奖的大作品,表现了笔者对国数和民生疾苦的深切关怀。

剃度前的五六年里,他还有30不必要篇歌歌词问世。

这些作品,通过艺术之手腕表达了人们在相同境遇中大多会产生的想情绪,曾经流行一时,有的改为遥远的传世之作。

弘一法师对联语也闹浓厚兴趣,并产生极度高的玩味和撰写水准。

越是出家后,大师吗各地佛寺和缁素撰写之森嵌字联语,更展现来他的奇思妙想和巩固的章程底蕴。

外修的那些内容深刻、极丰厚哲理的名联,现为改为警示后人之等同笔宝贵的文化艺术财富。


书法篆刻:

李叔同于书法艺术上之得也世人所注目。

外的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。后期则于成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特别是出家后的著作,更充满了骄人的熨帖和云鹤般的淡远。

当时是繁花似锦至极的枯燥、雄健过后之文静、老成之后的稚朴,恰若他自表白的那么:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致为。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他早年治印从秦汉下手,兼攻浙派。

35春秋那年相符“西泠印社”。

39年于杭州虎跑定慧寺出家前,将从篆刻作品和藏印赠与“西泠印社”。

该社也底筑“印冢”并立刻碑以记其事。

看印赏印论印,是他终其一生未曾放弃的癖好。

他在给友人的归依中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创办。

锥形的刀,仅会雕刻白文,如因为铁笔写字为。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢的痕,不若因为锥形刀刻白文能自然之致也。”

李叔同对印学的孝敬还反映于外针对性近代篆刻事业的发扬上。

他亲身倡导成立了就“西泠印社”之后的而同样印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社作品集和史料汇编。这吗是以近代篆刻史上承受风气之先之务。

弘一同外的书法也曰国的至大,华夏之徒。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中显现作风,以无态备万态。

他拿儒家之谦虚谨慎、道家的本、释家的安静蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年舍诸艺和身外的物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人数传染文艺,不因文艺传人。”

弘一法师既是才气横溢的道教育家,也是一模一样代表高僧,“二十篇惊海内”的大师傅。

外拿中国太古底书法艺术推向了太至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代知识名人以取得师父一轴字呢无上好看。


信奉佛:

1918年8月19日,他以杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依佛之晚,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的平代佛教宗师。

啊振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

外是新近佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的和尚。

弘一大师入佛初期,除了看僧人必读之藏,其进修博览而广纳。

何况,他本来是独针对其它业务,除非无开,做就是假设举行得认真彻底底人头。做了和尚,在佛学思想方面,自然为得做出自己之性状。

本着之,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是因华严为镜,四分律为施行,导归净土为果的。也就是说,他研究的凡华严,修持弘扬的是律行,崇信的是上天法门。

外对晋唐诸译的华严经都出深的钻,曾著有《华严集联三百》。

中原佛律学,故译出四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书与他年长所撰写的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为密切创作的一定量好名著。

外让佛教弟子奉为律宗第十一代表世祖。

师父圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的相同代表高僧。

他传奇的终生也我国近代知识、艺术、教育、宗教领域里都做出了最主要的奉献,堪称一流的文学先驱,他爱国之壮志和义举更连贯了弘一大师的一生。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他失去学生丰子恺家,每次坐木藤椅时到底要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚开不好问,但呈现他屡屡这么,就叙问他干吗这么。

弘一法师答道,这个木藤椅可能会见起小虫,这样摇摇后这些小生命就走起了,坐下来后不一定杀生。

大师傅临终时早已要求弟子于龛脚垫上季碗水,以免蚂蚁爬上尸身被无小心烧杀,其爱心可见一斑。


咸有咸的味道,淡也生衰竭的含意

发平等天,他的故交夏丐尊来拜访他,吃饭经常,他独自放一鸣咸菜。

夏丐尊不忍心的问话他:“难道就咸菜不见面无限咸也?”

“咸有咸的寓意。”弘一大师回答道。

自恃了却饭后,弘一大师倒了一如既往盏白开水喝,夏丐尊以咨询:“没有茶叶也?怎么喝就没意思的滚水?”

弘一大师笑着说:“开水就淡,淡也发出衰竭的意味。”


弘一大师未出家前哪怕早已名满天下,出家后进一步给人重,但他也这样严格恪守正命,拒绝过度丰盛的供奉,将均身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同也世人留下了音乐,诗歌,书法,戏剧,佛学等多地方的珍宝,永远值得我们学。

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